領(lǐng)導(dǎo)干部為官一任、主政一方，大都希望留下一些東西，留下好的形象。從現(xiàn)實(shí)情況來看，領(lǐng)導(dǎo)干部希望留下的東西有多種形態(tài)，可以是物質(zhì)的、也可以是精神的，可以是有形的、也可以是無形的;可能留下的形象有多種表現(xiàn)，可能是正面的、也可能是負(fù)面的，可能是長久的、也可能是短暫的。就希望留下的形象而言，有一個是留影還是留名的問題。
留影，就是利用報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介以及其他方式和手段，讓盡可能多的人熟悉自己的“光輝形象”、所作所為以及身之所至、心之所想等等，進(jìn)而在一個地方、部門和單位留下自己的印記。俗話所說的“電視上有像、廣播里有聲、報刊上有文”，就包含著這個意思。留名，則是留下政績、名氣、口碑等等。當(dāng)然，這個名是好名而非惡名。
對于留影與留名，需要辯證地看。先說留影。領(lǐng)導(dǎo)干部要做好工作、推進(jìn)事業(yè)，適當(dāng)通過媒體報道和宣傳推介讓人們了解自己的想法、思路等，無疑是必要的。因此，對于留影不能不加區(qū)分地一概否定。但是，凡事不能過頭，過于注重留影就另當(dāng)別論了�，F(xiàn)在，有的領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于上報刊、電視、廣播以及發(fā)表講演、著書立說，但目的并不完全是為了推動工作和事業(yè)，而主要是為了展示自己、擴(kuò)大影響，從而為得到升遷重用等提供資本、營造氣氛。這種留影實(shí)質(zhì)上就是“作秀”。既然是“作秀”，就很可能伴隨注水、浮夸、口惠而實(shí)不至等問題，就必然會給工作和事業(yè)帶來負(fù)面影響，損害黨和政府在人民群眾心目中的形象。事實(shí)表明，領(lǐng)導(dǎo)干部過于注重留影，過于看重見報率、出鏡率等，不僅會分散精力、干擾主業(yè)，而且會助長形式主義等不良作風(fēng)。
再說留名。重名節(jié)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要特征。人生在世，不能求虛名、留惡名，但不能不注重名節(jié)，不能不追求留下美名。我國古人有立德、立功、立言為“三不朽”的說法，從某種意義上就是要留名——為后人留下一些東西，在歷史上留下美名。在“三不朽”中，“立德”處于“太上”的位置，而德就是品行、氣節(jié)和操守。千百年來，許許多多優(yōu)秀知識分子和士大夫們甘于放棄虛名實(shí)利，甚至不惜“殺身以成仁”，為的就是保持品行、氣節(jié)和操守，名垂青史。顯然，這樣的留名具有積極意義。當(dāng)前，很多領(lǐng)導(dǎo)干部繼承中華民族的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在為官從政的實(shí)踐中注重追求這樣的留名，不僅努力地多辦實(shí)事好事，而且十分注意樹立良好形象。與熱衷于留影的領(lǐng)導(dǎo)干部相比，他們的出鏡率、見報率不高，但在人民群眾心中留下了共產(chǎn)黨人的良好形象。
“金杯銀杯不如人民群眾的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨員干部無論職位多高，都是人民的公仆，都必須時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。贏得人民群眾的口碑和夸獎，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政價值的最高體現(xiàn)。而要贏得人民群眾的口碑和夸獎，就必須堅持說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，堅持講黨性、重品行、作表率，而不是搞形式主義、做表面文章。從某種意義上說，這也就是要重留名、輕留影。
提倡重留名、輕留影，需要加強(qiáng)教育，引導(dǎo)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的發(fā)展觀、政績觀、事業(yè)觀;也需要健全和完善干部考核評價機(jī)制尤其是政績考核評價方式，促使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步把人民群眾的滿意度作為衡量工作的重要指標(biāo)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、歷史、人民檢驗(yàn)的政績，在服務(wù)群眾、造福于民的實(shí)際行動中贏得人民群眾的支持和信。
