人有貴氣的九大特征 |
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孔子曾經說過:“人不知而不慍,不亦君子乎。” 我們身邊總是有些人,他們就算是一時沒有被理解,也不會對人金剛怒目,因此更容易得到尊重,也總是會有貴人相助。 這樣的人總是面帶笑容,身邊圍繞著溫暖的氣息,讓人不自覺地想要去親近,去了解。 這種人就是我們常說的“貴氣之人”。 一個人骨子里的貴氣和先天的出身無關,更不是物質和金錢可以換來的。 貴氣是一種修養(yǎng),它來源于知識的沉淀和自我的修行。
自律,使人自由
人的欲望和智慧都是無窮的,精力和生命卻是有限的。如果一個人將自己的大部分智慧用在了追逐欲望上,那么他的一生終將是可悲的。 孔子說:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。” 一個人在年少時身體尚未穩(wěn)定,要戒色;壯年的時氣血方剛而心氣未平,要戒斗;到了年老的時候,血氣己衰,人生更需要沉淀和幸福感,要戒貪。 但是在現實生活中,又有幾人能擺脫色、斗、貪的控制呢? 做人一定要自律,一味地沉溺于欲望,就是犧牲自己的自由,臣伏于短暫的滿足感。
多情,使人幸福
古語有言:“人非草木,孰能無情?” 有一天,孔子回到家中,聽說家里的馬棚失火了,孔子急切地詢問:“傷人乎?” 孔子最先關心的是仆人們是否受傷,而不是自己的馬匹。要知道,按照當時的價值觀,一匹馬足以換來四個下人。 孔子的朋友過世了,沒人料理后事,孔子說:“于我殯!背袚鹆诉@份責任。 后來孔子去世了,他的弟子們悲痛的就像失去老父親的子女,他們自發(fā)的在孔子墓旁結廬而居,按照祭奠父母的習俗,為孔子守喪三年…… 這世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。 今天待人多一分情分,明天自然也會被他人的善意包圍。
自省,使人優(yōu)秀
《左傳》中有一句話:“人非圣賢,孰能無過?” 對此,孔子曾恰到好處地補充道:“過而不改,是謂過矣! 知錯能改,善莫大焉。過而不改,才是真正的罪惡。 得到及時改正的錯誤,就像亂云遮月一般,一時可能會帶來黑暗,卻也總能看到烏云散去,明月當空。 孔子說:“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!?/span> 遇到善人,那就汲取他的優(yōu)點。碰見惡人,我們更要反省自身。對于惡人身上那些讓我們厭惡的缺點,我們更要有則改之,無則加勉。
自信,使人堅定
孔子在匡地遇圍,他說,在文王之后,禮樂不就在我這里了嗎?若是上天不想讓這樣的文明失傳,匡人其奈我何? 孔子曾在宋國邊境被宋國司馬桓魋追殺,他說,老天把傳承文明的重任交給我,他桓魋又能把我怎么樣呢? 人若是沒有了自信,便難以在歷經挫折的時候堅守一顆初心。
有涵養(yǎng),使人莊重
《論語》中記載,孔子的給人留下了第一印象是:“溫而厲,威而不猛,恭而安”。 作為圣人,他溫和有禮而不失嚴厲,雖有威嚴但是不兇狠,態(tài)度恭謙而又安逸。 正如子夏所說的君子有三變:“望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。” 真正的君子,遠看讓人感到莊嚴,接近后卻又讓人如沐春風,說話時態(tài)度嚴肅,一絲不茍。 德行莊重的君子,為人要正直,待人要溫和,教導他人的時候要嚴厲。
真誠,使人簡單富足
孔子曾說:“詩三百,一言以蔽之,思無邪! 《詩經》一共三百余篇,若用一句話來概括它的內容,那便是出于真情。 同樣,老子也說過:“見素抱樸,少私寡欲,絕學無憂! 真誠的人就像尚未染色的絲線,樸實的人就像是未經雕琢的原木。做人不必太沉迷于追求私欲,以免心靈被俗世所迷惑,做人一定要真誠,多行善事,少為了一己私勾心斗角,這樣的生活反而更加簡單富足。
理想,使人格局高遠
有一天,孔子與自己的弟子子路和顏回談起了人生理想。 子路說:“我的理想就是,有一天我自己的車馬衣服這些身外之物,都能和朋友一起分享,用壞了我也不會感到遺憾。” 顏回說:“我的理想就是做一個身懷功勞卻不自滿夸耀,更不會把苦差事推給別人的人” 孔子也參與了討論,他說:“老者安之,朋友信之,少者懷之! 孔子的理想,是老年人們都能得到贍養(yǎng),過上安定的生活,朋友之間都能相互信任,年少的人都能得到應有的照顧,樹立理想,就像是登山。 我們或許能在半山腰上可以看到鳥語花香,但是“會當凌絕頂,一覽眾山小”的美景,只能在山頂看到。 做人,不妨把目光放的長遠些,你會擁有不一樣的人生。
愛學習,使人充實
《論語》中,開篇的第一句話就是:“學而時習之,不亦樂乎?” 可以學得新知識,并且可以時常鞏固,這是一件十分快樂的事情。 在現代人看來,學習是一個獨立的詞匯,但是在孔子的學說中,學、習二字,各有不同的含義,學字的意思,相當于今天“學習”這個詞匯,而習字,則是代表了練習和實踐。 即便是我們能將各種經典倒背如流,也聽膩了很多的大道理,不去付諸實踐,我們的所得還有什么價值呢? 學會在生活中習其所學,內心才能變得越來越充實。
快樂,讓人生更有價值
現在,有大一部分人認為,快樂就是耽于享樂,就是不顧后果的將自己的時間浪費在短暫的享受上。 殊不知,這只是一種廉價的快樂。 然而對于孔子來說,最高端的快樂不是一個人的快樂,是天下萬民的快樂,如果在人生道路上,我們不懂得找到快樂,每天都把自己弄得很痛苦,這樣的人生也沒有什么價值。 樂,是孔子人生哲學的核心,就算是身處窘境,他也能“飯疏食飲水,樂亦在其中矣! 孔子最得意的門生顏回也深諳此道,只見他“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂! 生活都窮困到了捉襟見肘的地步,孔子和顏回有什么好快樂的呢? 圣人的智慧都是相通的,莊子同樣也能理解這樣的樂趣,故此他說:“窮亦樂,通亦樂,所樂不在窮通,而在于道也。” 同樣,當孟子談到仁義禮智時,也會不自知不覺地“足之蹈之,手之舞之”。 這才是真正高端的快樂,貧窮和苦難奪不走,別人也搶不去。
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