作風是生活態(tài)度，是行為風格，是處事方式，是價值追求，展示的是作風主體的形象、素養(yǎng)、心態(tài)和責任擔當。作風關系黨風、學風、政風、社風、民風。
八項規(guī)定是聚黨心得民心之舉，既及時又給力，展現(xiàn)出我們黨執(zhí)政的新姿態(tài)。
作風是成為干好工作、成就事業(yè)過程中不可或缺的重要因素，是我們干好工作、完成任務的方法，是我們過河不可缺少的橋或船。大凡事業(yè)有成者，必是作風扎實、處事嚴謹、工作認真、為人可靠。
黨的十八大閉幕不久，新一屆中央政治局即作出了關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，致力于“實、真、勤、廉”，下決心“減、簡、戒、控”，一股強勁的執(zhí)政為民的清新之風吹遍神州大地。習近平同志在十八屆中央紀委二次全會上再次強調轉變作風的重要性。在中央政治局示范帶動下，各省市、各行業(yè)、各系統(tǒng)紛紛出臺作風建設的具體實施細則，一曲聲勢浩大的為民務實清廉的大合唱在神州大地回響，人民同心期待，群眾拍手稱快。
作風很重要，容不得半點慢待與輕視
人們都記得這樣一段歷史史實：1941年，陳嘉庚率“南洋華僑回國慰勞視察團”回國慰勞抗日將士。在重慶，國民黨蔣介石花巨資隆重接待;到延安，毛澤東則用自己種的蔬菜和鄰居送來的一只母雞來宴請。陳嘉庚通過對重慶和延安進行實地考察和對國共兩黨的近距離觀察，認為國民黨“虛浮乏實”，共產黨則勤儉誠樸，由此得出“中國的希望在延安”的判斷。是奢侈浪費、虛浮鋪張，還是勤勞節(jié)儉、戒奢倡廉，是兩種截然不同的做派。陳嘉庚從共產黨的清苦及樂觀中看到了蘊涵其中的志向、真誠、扎實與希望;從“歷鑒前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的千古名訓中，預見了中華民族的未來。
這個故事再次警醒我們：作風很重要，在作風問題上，容不得半點慢待與輕視。
作風是什么?作風是生活態(tài)度，是行為風格，是處事方式，是價值追求，展示的是作風主體的形象、素養(yǎng)、心態(tài)和責任擔當。一個人也好，一個政黨也罷，都要在特定社會環(huán)境和社會關系中生存與發(fā)展，都需要與其他個人或群體打交道，都要為達到某種目的、實現(xiàn)某一愿望去行動、去作為。而怎樣行動、如何作為?總要呈現(xiàn)出一種樣式、一種特征，這就涉及到作風問題了。比如，是熱情還是冷淡，是親切還是孤僻，是積極還是消極，是主動還是被動，就是不同的作風及其表現(xiàn)形式，并由此會得到不同的結果。作風優(yōu)良而得當，就會事半功倍，反之則可能適得其反。恰如韓愈在《進學解》中所言：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨�！焙玫淖黠L，能夠彰顯出孟子所講的“至大至剛”的“浩然正氣”和文天祥所說的“地維賴以立、天柱賴以尊”的“正氣”。
作風關系黨風、學風、政風、社風、民風，尤其是執(zhí)政黨及其干部群體的作風，影響至大至重至深。雖然人人基于性格特點和愿望追求而具有某種作風，但備受關注的還是處于社會核心地位的執(zhí)政黨及其干部隊伍的作風。他們的作風，本身就體現(xiàn)為黨風、學風、政風，并由此影響到社風、民風。他們有什么樣的作風，倡導和形成的作風優(yōu)劣好壞，其影響和功效決不限于他們自身，而是擴展到全社會、各層面和全體民眾。全社會、各層面和全體民眾正是從執(zhí)政黨及其干部群體的作風表現(xiàn)中，作出評價，采取行動。正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。優(yōu)良作風是一種無形的力量，會發(fā)揮潛移默化的作用，陶冶、浸潤著人們的道德情操，帶動整個社會風氣向好向優(yōu)。相反，不良風氣的泛濫，則會誤導社會，造成人們不得不隨波逐流的態(tài)勢，會嚴重侵蝕社會的健康機體，成為社會“大患”。正如清代學者章學誠所說：“天下之患，莫患于知其不可，而群趨于不得不然之勢�！笨梢�，作風及其密切關聯(lián)的風氣，關乎社會治亂。對執(zhí)政黨而言，則關乎民心向背，關乎執(zhí)政成敗。
抓作風很及時，需要上下聯(lián)動、持之以恒
中央政治局的八項規(guī)定，明確調研輕車簡從、精簡會議活動、切實改進文風、出訪不搞迎送、減少交通管制、壓縮報道內容、嚴格文稿發(fā)表、嚴守廉潔規(guī)定，每一項都具體細致、明白清晰，每一條都言簡意賅、操作性強。八項規(guī)定從自身做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做，顯示出新一屆領導集體從嚴治黨的決心和力度，顯示出我們黨對人民期待的尊重和回應。
八項規(guī)定是聚黨心得民心之舉。新一屆中央政治局以抓好自身作風建設開局，意在牢記宗旨、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，以良好黨風帶動政風民風。在作風問題上的表率作用，勝過千萬句口頭說教。人民群眾從八項規(guī)定中，感受到了真誠，感受到了力量，看到了新的氣象，看到了新的希望。古人早就講過:“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞興國，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這些古訓，必須牢記�！吨杏埂氛f:“大德必得其位、必得其祿、必得其名、必得其壽�！睔v史的警示不可不察。
八項規(guī)定的出臺及中央領導的身體力行，既及時又給力，展現(xiàn)出我們黨執(zhí)政的新姿態(tài)，同時也給一些不良作風甚至個別人的惡習頑疾以迎頭痛擊。我們黨及廣大干部的作風總體上雖說是好的，但確有人民群眾很不滿意、與事業(yè)發(fā)展要求很不適宜的問題存在，如因循守舊、不思進取，照抄照傳、教條八股，形式主義、官僚習氣，獨斷專行、以權謀私，漠視群眾、脫離實際，鋪張浪費、貪圖享受，弄虛作假、虛報浮夸，軟弱渙散、得過且過。像官僚主義這樣一種壞作風，毛澤東1960年寫的《反對官僚主義，克服“五多五少”》中歷數(shù)官僚主義的“五多五少”：即“會議多，聯(lián)系群眾少;文件、表報多，經驗總結少;人們蹲在機關多，認真調查研究少;事務多，學習少;一般號召多，細致地組織工作少”，強調“官僚主義這種舊社會遺留下來的壞作風，一年不用掃帚掃一次，就會春風吹又生了�！狈N種不良作風，嚴重損害黨的形象，嚴重影響黨的事業(yè)，嚴重背離群眾意愿，嚴重破壞黨群關系。對此，黨員不滿意，人民群眾不滿意。如果不能抓緊解決和及時糾正，必將會帶來更為嚴重的問題。輕則形象受損、公信力下降，重則失去民心支持、甚至導致政權旁落。正所謂“得人心者得天下，失人心者失天下”。當年蘇共一夜之間垮臺散伙，根本原因是長期官僚主義、背離群眾、腐敗成風、治國不力，其結果是在存亡之際，人民群眾沒有給予支持、冷漠待之。
對八項規(guī)定和中央領導的言談舉止，人民群眾深為關注并大加褒揚，但同時也還有“能否落實”的觀望甚或“能否持久”的疑問，觀望和疑問的背后則是切切的期待。一是期待落到實處，即不只把作風要求和行為規(guī)范寫在文字中、講在嘴上，而是說到做到、有令必行、一諾千金、擲地有聲，真正是說了算、定了辦。二是期待上下聯(lián)動，即從中央到地方、從高級領導到普通干部都能嚴格要求自己，從自身做起，從現(xiàn)在做起，率先垂范，以身作則，上下形成共識同心，形成強大合力。不能只是“上面干，下面看”或“上面喊，下面辦”。三是期待持之以恒，即不刮風、不忽悠，不是風來一陣雨、雨過地皮濕，不是熱鬧一通、賺幾聲喝彩，沒多久，酒照喝、舞照跳，再把架子端起，而是持久扎實，經得起長久的評判與檢驗，能夠做到慎獨慎微，“暗室不欺”。
作風建設很關鍵，務必用以推動工作成就事業(yè)
黨的十八大報告指出：“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系�！薄皥猿制D苦奮斗、勤儉節(jié)約，下決心改進文風會風，著力整治庸懶散奢等不良風氣，堅決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風凝聚黨心民心、帶動政風民風�！蔽覀凕h處在執(zhí)政地位上，是國家發(fā)展和民族振興的領導核心，是全國各族人民團結奮斗的主心骨，不重視作風建設是不行的，對作風問題不常抓不懈是不行的。因為作風容易積少成多、積小成大、積偶然成必然、積偶爾成習慣。好的作風由此會使我們受益無窮，而壞的作風則會遺患無盡。魯迅1930年在一篇名為《習慣與改革》的短文中說：對風俗習慣，須“加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準”，不然，“無論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時。”否則，“僅大叫未來的光明，其實是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的�！弊黠L亦如這種風俗習慣，關系當前，關系長遠。我們必須通過作風建設，倡樹優(yōu)良作風，密切黨群關系，塑造美好形象，增強執(zhí)政力量，切實做到以優(yōu)良作風推動實踐、以優(yōu)良作風促進工作、以優(yōu)良作風成就事業(yè)。作風與實踐相聯(lián)，作風與工作相關，作風建設對事業(yè)發(fā)展作用明顯，關系極大，不可替代，不可或缺。大凡事業(yè)有成者，必是作風扎實、處事嚴謹、工作認真、為人可靠。個人如此，單位如此，政黨也如此。
無論是學風，還是工作作風、領導作風、生活作風，都是通過某種行為呈現(xiàn)于外的;即便是思想作風，也不是停留在精神層面或觀念范疇，也要以某種做派展示于人的。因此可以說，作風聯(lián)結著人的觀念與行為，溝通著人的思維與實踐。就人們干工作、干事業(yè)而言，作風可謂是使意圖變成現(xiàn)實、由意愿達至實效的中介或橋梁。我們做任何一件事情、完成任何一項工程，首先要有目標、計劃、設計、規(guī)劃等屬于“意愿”范疇的東西，然后就是努力使“意愿”實現(xiàn)出來，使之物化或對象化，在實體、實物中呈現(xiàn)為“實效”。在這一過程中，主體需要行動、實施、奮斗。而主體是實事求是還是主觀臆斷，是腳踏實地還是松懈漂浮，是開拓進取還是束手裹足，是積極主動還是消極應付，就是一個作風問題。主體的作風怎樣，以什么樣的作風參與到工作和事業(yè)之中，結果將會大不一樣，甚至直接關系到成敗得失。如此來看，作風就成為干好工作、成就事業(yè)過程中不可或缺的重要因素，就是我們干好工作、完成任務的方法，是我們過河不可缺少的橋或船。作風于工作、事業(yè)的這種非凡作用和重大影響，從根本上說，是因為作風是人如何看待問題、怎樣解決問題上的思維方法和基本態(tài)度，在一定程度上呈現(xiàn)的是作風主體的世界觀、人生觀、價值觀。既然如此，作風于個體，就既是行為風格的呈現(xiàn)，又是能否被信賴倚用的判斷依據(jù);作風于各級黨的組織，就既是團隊形象的展示，又是能否干事有為的評價標準。作風不是小問題，而是大問題;作風不是無關緊要，而是至關重要;作風不是只抓一陣子，而是須臾不可忽視。
